佛教因果关系的根据是什么

佛教和道教的区别是什么
　　1、注重点不同佛：佛教注重因果，强调的是因果关系。道：注重自身修炼，强调天、地、人合一，遵循自然天地之道，结合人道。2、起源不同佛：佛家是从国外传进国内，顺应本土文化而改变，才有了现在的佛家。道：道家是本土宗教，吸纳新知识，顺应时代改变，一直传承下来。3、追求不同佛：追求。

佛教有关宿命的句子
　　一场宿命的缘，几多惆怅，几多惘然！4、佛教不是宿命论，而是创造命运。5、缘若没有归期，我便安于宿命。6、缘来缘去皆天意，缘深缘浅皆是宿命。7、是去，是留，都是宿命。8、前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。9、切皆有因果，一切都是宿命。10、分离，就像一场，永远躲不了的宿命。

因果关系是不是一定要有先后顺序
　　肯定啊！因A才有果B，这是必然的，而果B又会成为下一个事件的因B或C，产生新的果D。因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。因果。

佛教有关轮回的说法是怎样的
　　轮回：lúnhuí①循环：如轮转动，周而复始，无有穷尽。②也称“六道轮回”。原是印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿用发展。认为一切有生命。[《过去现在因果经》卷二、《分别善恶业报经》卷上、《观佛三昧海经》卷六、《观无量心品》、《法华经》卷一、《正法念处经》卷四十一。

因果是什么意思哪位给解释下
　　未来世因果互存的关系，经中说：‘要知前世因，今生受者是，要知未来果，今生作者是。’佛说四谛、十二因缘法门，也就是具体的说明三世因果的道理。依此看来，所谓因果道理，其实就是因缘的原理。这样因缘原理，正是佛教对于人们的主观世界与客观世界唯一正确的解释，这就是佛教的人生。

人的道德是否与疾病有关按佛教因果
　　广义上有关，而且是长期性的，因为道德好的人，就算上世有所作孽，因今世广积善缘，上世果报可以得到帮助化解。道德品质差的人，前生或几世积来的福德，在今生可能会顺风顺水，然而不注意自身道德，那样很快用尽前世福德，所谓物极必反，早晚招至恶报。比如无德之人，那他的性格脾气就会。

佛教常说有因果如果真有为什么做好事总不见好报
　　所谓因果关系是指A出现后导致B也伴随出现。。说的是两者的关系。人的一个行为会导致后面的效果出现。所以要权衡自己的言行。一个人的处事方法不够圆满自然会有偿还的一天其实当下就已经受到效果。这是佛教广义上的因果关系。世间人求洪福。而不求。

佛教说因果轮回那么如果前世是自杀死的今生是不是就会自杀死
　　诽谤因果轮回，诽谤大乘，诽谤如来藏等，破法毁法宣传双修相似佛法等。2是世间法上的杀盗淫妄等等恶业，自杀也属于是杀业的一种，但是原因是什么哪？这个对于果报是很重要的，自杀本身就是一种果报，这种选择的背后其实大多数情况是执着世间的情爱，钱财，名誉等等，本身是无明，这种无明。

圣严法师佛教怎样看待生辰八字与命运的关系
　　佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。

佛教的基本教义是什么
　　佛教的基本教义从某种意义上，佛教教义的主要内容可分为两大方面：一是关于善恶因果与修行方面的，这是佛教教义的实践方面、宗教方面、。含义在此不详细介绍。与因缘果报密切相关的一个概念是业。业，音译作羯磨，造作之义。意谓行为、作用、意志等身心活动。若与因果关系结。