佛教讲的五悔内容是什么

佛家什么时候从印度传入西藏
　　佛教大规模地传入西藏应该从松赞干布建立吐蕃王朝时开始。佛教从两个方向传入，汉地和印度。当时的西藏松赞干布李悔搭藏王，在他的两个妻子，唐文成公主和尼泊尔毗俱胝，藏名尺尊公主共同的影响下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度学习梵文和哪拿佛经，回来后创。

轮回和往生是什么意思
　　佛教里说的往生和净土是什么意思往生就是死亡，多指死亡后前往净土净土有2种意思第一种，最常用的，也是和往生连在一起的就是”佛。受’等现在之五果；复以‘爱、取、有’为现在之三因，招感‘生、老死’等未来之两果。】以上内容摘自【百度百科】佛法是最高级的智。

佛教里经常说福报这个词究竟什么是福报呢
　　唯此五恶世间，最为剧苦。我今于此作佛，教化群生，令舍五恶，去五痛，离五烧，降化其意，令持五善，获其福德。何等为五？其一者，世间诸众生类，欲为。悔复何及。其五者，世间人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修业。父母教诲，违戾反逆。譬如怨家，不如无子。负恩违义，无有报偿。放恣游散，耽酒嗜。

佛教信服食玉对还是错
　　佛教的教义和信仰是由一系列的教义和传统组悔腊成的，它们可能因不同的前前悄佛教派系和传统而有所不同。食玉也称为“五观”是佛教中的一种传统仪式，通常在佛教僧侣进行正式的仪式或法会时进行。食玉的主要目的是为了感恩和供奉佛陀和其他众生。在佛教中，食玉被认为是可。

王阳明的五溺三变是什么
　　王阳明一生有“五溺三变”的经历。五溺是指王阳明依序沉迷于五个领域，即：任侠、骑射、辞章、神仙与佛氏。前三项较为容易修成，他一生富。”他也对佛教表示质疑，他说：“佛氏不着相，其实着了相；吾儒着相，其实不着相。”“三变”是说他在教育学生时，所用的方法与内容经过三次变。

佛教最辟邪的物品是什么
　　食啖五辛。种种不净。一切诸佛。菩萨金刚。天仙鬼神。不将为过。设着不净破弊衣服。一行一住。悉同清净。纵不作坛。不入道场。亦不行。不生疑悔。是善男子。于此父母所生之身。不得心通。十方如来便为妄语。说是语已。会中无量百千金刚。一时佛前合掌顶礼。而白佛言。如。

颗金刚子在佛教中代表什么意思
　　悔，睡眠，掉举，昏沉，嗔忿，覆等十缠，便成一百零八种烦恼。一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四个阶位和修证的五十四个阶位，当然还有其它含义。宋朝陈善在《扪虱新语》里记载：韩愈问大颠和尚的岁多数，大颠笑着提起念珠说：昼夜一百八。语含机锋。3.五十四。

颗金刚子在佛教中代表什么意思
　　悔，睡眠，掉举，昏沉，嗔忿，覆等十缠，便成一百零八种烦恼。一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四个阶位和修证的五十四个阶位，当然还有其它含义。宋朝陈善在《扪虱新语》里记载：韩愈问大颠和尚的岁多数，大颠笑着提起念珠说：昼夜一百八。语含机锋。3.五十四。

佛教里的具足戒是什么意思
　　具足戒的内容，南北传佛教所传的戒本各异，按《四分律》所载，比丘戒有二百五十条，比丘尼戒有三百四十八条。比丘尼戒可大别为八种：1.波罗。意为向彼悔、对他说。犯此过错者，必须向一人发露忏悔，是轻罪的一种。7.众学：规定有关服装、食事、威仪等细则，其数众多，应常习学，故称众学。

这句什么意思
　　五逆谤法即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，加上谤法；意指犯重戒之人，果能临终念佛，是即忏悔发心忏悔，谓悔谢罪过以请求。佛教的发心有多种，有发起修行的心，求解脱的心，渡众生的心，慈悲心，喜舍心，但是最为广大的，是菩提心，所以，同样说发心，一般是指发菩提心。发。