佛经中的不二是说什么

关于佛经的疑问
　　烦恼与菩提的不二性。以为秽土即净土，在现实日常生活里可以寻出理想境界，强调在家的意义。又在《郁伽长者经》与〈华严经‧；净行品〉里面，可以看到叙述当时在家团体之实态故事，这种在家性可说是大乘佛教的本质。维摩居士，可说是大乘在家主义的象征性存在。但是，关于教。

当智者遇上智者的结果是什么
　　佛经上有一句话：当智者伸出手指指向月亮时，愚者却朝着智者的手指望去一老尼请教大禅师：“我研读经书多年，却仍有多处不明，请不吝赐教。”禅师推开经书：“我不认识字！请您把经文念出声，或许在下可以略解其中的真理。”老尼不解：“你连字都不认得，如何能了解其中的真理？”禅师。

心在佛经中如何诠释
　　称为色心不二。然自实践之方法而言，则佛教特别强调心之主体性，故每被视为唯心论。参阅‘心意识’1407二梵语hr！d或hr！daya之意译。音译作汗栗驮、肝栗大、干栗多、干栗陀多、讫利驮耶、纥哩陀耶、纥哩娜耶、纥伐耶。或译作肉团心、真实心、坚实心。原语乃具有心、精。

佛教中的梵字是什么意思
　　佛与猜指梵德相应，是故世尊犹应名梵。由契经说，佛亦名梵。扩展资料：梵文为古印度书面语，故对印度等地的事物，常冠以梵字，以示与中华有别[Sanskrit]。如：梵本梵文书写的佛经原本；梵表梵方。指印度；梵志印度古代四个种姓之一，指婆罗门；梵俗印度风俗。参考资料来源：百度百科。

佛经内讲肉厕井如何解
　　不二，不可能长得很庄严又是低贱之人。为什么会长=得=像厕所坑过去的人就是挖坑埋粪，就好像井一样，所以叫厕井是因为过去有些僧人出家，受纳信众的布施，但是没有一点僧德，不守戒律，随地大小便，人家说了也不听，所以导致这样的报应，僧人尚且如此，作为没有多少福德的我们，更应该。

佛经里的色即是空空即是色是啥意思挖
　　因为这样不仅什么也干不成，而且这个“空”实际上己经成了“有”。这和未修行人执着“有”不过是五十步笑百步。“色即是空，空即是色”，是对菩萨说的。菩萨不执空也不执色，难行能行，普度众生。但菩萨虽然色空平等，还有“色“有“空“，经文说色和空没有差别，是不二的，就是要破菩萨。

佛语中的四大皆空是什么意思
　　佛经是从梵文译来的，“空”字也由之而来。在梵文里，Sungata音：舜若多的含义是“性空”，玄奘法师简译为“空”。下面摘录一段澹思先生《论空即是色》的文章的一段，他把这个空字的来源和意义说得很清楚：“空、在梵文里叫做Sunyata音：舜若多，事实上，Sunyata一语，不能简称为。

出自佛经的成语
　　不二法门。”真实不虚，出自《般若心经》：“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”五体投地，见《楞严经》：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌。”又见《观无量寿经》：“今向世尊五体投地，求哀忏悔。”如是我闻，见于诸多佛经，如。

出自佛经的成语
　　不二法门。”真实不虚，出自《般若心经》：“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”五体投地，见《楞严经》：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌。”又见《观无量寿经》：“今向世尊五体投地，求哀忏悔。”如是我闻，见于诸多佛经，如。

念而无念不念而念什么意思
　　其实“什么念头也没有了”，并不是“无念”。因为你还有一个“无念”的念头啊！这还属于“有念”。佛认为“一切法皆是不二法”。因此“有念”跟“无念”是一体，永远分不开！就像身体跟影子一样，永远分不开！身体的后面必定有影子。黑暗处并不是没有影子，佛经上讲非肉眼所见。我。