每个人的心中,都有这位大慈大悲的观世音菩萨






即使有的人不了解佛教

也一定听说过观世音菩萨

他的故事家喻户晓

历朝历代以来

在所有人的心目中

观世音菩萨已经成为

乐善好施 救苦救难

随时示现在人间的象征

名 号


菩萨的名号其实也有含义

观世音菩萨

云何名“观世音”

在世间观众生的音声

寻声救苦 故名“观世音”

修持耳根圆通法门而悟道

故名“观世音”

观世音菩萨名号全称比较长

“南无大慈大悲救苦救难

广大灵感观世音菩萨”

大悲正是他度化众生的根本精神

佛教中的“慈悲喜舍”

四个字代表四种不同内涵

慈能予乐 悲能拨苦

“大慈”给予一切众生乐

“大悲”拨除一切众生苦

又因避讳唐太宗李世民之名

一度省略中间的“世”字

民间也普遍称为观音菩萨


在玄奘法师所译的经文中

又被译作“观自在菩萨”

例如《心经》中开篇即为

“观自在菩萨

行深般若波罗蜜多时”

因修行耳根圆通法门而成就

观世音菩萨也被称为

“圆通大士”“观音大士”

有些寺院中设有“圆通宝殿”

即为供奉观世音菩萨的殿堂

净 土


观世音菩萨除了寻声救苦

还有一个极重要的任务

接引众生往生西方极乐世界

据《无量寿经》记载

阿弥陀佛曾发四十八大愿

其中包括以他的弘大愿力

建立庄严的西方极乐世界

具足信愿行、如法持念佛号者

定会得到他的接引

往生到这个极乐净土继续修行

而观世音菩萨就是常住西方极乐

师承并辅助阿弥陀佛的菩萨

阿弥陀佛、观世音菩萨

再加上大势至菩萨

被合称为“西方三圣”

《悲华经》记载

未来当阿弥陀佛入灭后

将由观世音菩萨补其位

再后由大势至菩萨补处成佛

“家家阿弥陀 户户观世音”

就是净土法门兴起的象征

形 象


历代的著名画师都曾画过

观世音菩萨的圣像

大多都是托净瓶拿柳枝

但其实他的形象却是非常多变

莫高窟中的部分壁画

更是两撇小胡子的男人形象

那么观世音菩萨究竟是男是女?

其实在唐朝之前

观世音菩萨圣像

都是以男子的相貌呈现

藏传佛教中的观世音菩萨也是如此

但《观世音菩萨普门品》中记载

“应以何身得度者

即现何身而为说法”

度化众生乃是随缘示现

菩萨本身没有所谓男女性别


观世音菩萨度化一切众生

不分男女老幼、贫富贵贱

甚至地狱、恶鬼、畜生三恶道中

只要虔诚持念菩萨名号就寻声而至

以最便于他们接受的形象出现

在人们的心目中这种大慈大悲

逐渐与母亲的影子重叠

在唐宋之后

其秀美的女性形象便深入人心了

其中最典型的就是三十二化身相

杨枝观音、鱼篮观音、水月观音

送子观音、白衣观音、施药观音等

都普遍为人们所熟悉

法 门


那么我们又如何向

观世音菩萨学习修行的方法

如何与观世音菩萨相应?

观世音菩萨法门涵盖两重心要

自利与利他

往内 圆修智慧、净觉解脱

即为自利

向外 普门示现,悲济救拔

即为利他

最常为佛弟子熟知的修持

包括以下几类


《观世音菩萨普门品》

《普门品》里所说的持名法门

就是持诵观世音菩萨圣号

一心皈命 心心念念 相续不绝

不论何时总与圣号常相左右

常诵常念 恒相不离


《大悲咒》

寺院僧众的早晚课中

必有《大悲咒》

此咒出自《大悲心陀罗尼经》

是过去九十九亿恒河沙诸佛所说

观世音菩萨初闻此咒

立即从初地菩萨顿超八地

并发愿弘布此咒 利益安乐有情

虔诚所感 立时应愿

具现千手千眼

也就是千手千眼观音的由来


《六字大明咒》

也就是诵“唵嘛呢叭咪吽”

此六字汇总了观世音菩萨

利益六道的智慧慈悲

在藏传佛教中尤其普遍

是一般信众恒持、恒诵的神咒

咒语本身包含着诸佛的加持

是一种声音感应的法门

所以保留了梵文的原音

没有将其翻译为中文

修持者只需按照此咒的发音

日日念诵 作为自己修持