《法华经》卷一 序品第一















如是我闻。

一时,佛住王舍城耆阇崛(qí shé kū)山中,与大比丘众万二千人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,逮得己利,尽诸有结,心得自在。其名曰:阿若憍(jiāo)陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、迦耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目揵连、摩诃迦旃延、阿(nóu)楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗睺罗。如是众所知识大阿罗汉等。复有学、无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼,与眷属六千人俱。罗睺罗母耶输陀罗比丘尼,亦与眷属俱。

菩萨摩诃萨八万人,皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转,皆得陀罗尼,乐说辩才,转不退转法轮,供养无量百千诸佛,于诸佛所殖众德本,常为诸佛之所称叹,以慈修身,善入佛慧,通达大智,到于彼岸,名称普闻无量世界,能度无数百千众生。其名曰:文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨,如是等菩萨摩诃萨八万人俱。

尔时释提桓因,与其眷属二万天子俱。复有名月天子、普香天子、宝光天子、四大天王,与其眷属万天子俱。自在天子、大自在天子,与其眷属三万天子俱。娑婆世界主、梵天王、尸弃大梵、光明大梵等,与其眷属万二千天子俱。

有八龙王:难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等,各与若干百千眷属俱。

有四紧那罗王:法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王,各与若干百千眷属俱。

有四乾闼婆王:乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王,各与若干百千眷属俱。

有四阿修罗王:婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王,各与若干百千眷属俱。

有四迦楼罗王:大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王,各与若干百千眷属俱。韦提希子阿阇世王,与若干百千眷属俱。各礼佛足,退坐一面。

尔时世尊,四众围绕,供养、恭敬、尊重、赞叹。为诸菩萨说大乘经,名无量义,教菩萨法,佛所护念。佛说此经已,结加趺坐,入于无量义处三昧,身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华,而散佛上、及诸大众。普佛世界,六种震动。尔时会中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人,及诸小王、转轮圣王,是诸大众,得未曾有,欢喜合掌,一心观佛。

尔时佛放眉间白毫相光,照东方万八千世界,靡不周遍,下至阿鼻地狱,上至阿迦尼吒天。于此世界,尽见彼土六趣众生,又见彼土现在诸佛,及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨,种种因缘、种种信解、种种相貌,行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后,以佛舍利起七宝塔。

尔时弥勒菩萨作是念:今者世尊现神变相,以何因缘而有此瑞?今佛世尊入于三昧,是不可思议,现希有事。当以问谁?谁能答者?复作此念:是文殊师利,法王之子,已曾亲近供养过去无量诸佛,必应见此希有之相。我今当问。

尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及诸天龙鬼神等,咸作此念:是佛光明神通之相,今当问谁?

尔时弥勒菩萨,欲自决疑,又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及诸天龙鬼神等众会之心,而问文殊师利言:以何因缘而有此瑞神通之相,放大光明,照于东方万八千土,悉见彼佛国界庄严?

于是弥勒菩萨欲重宣此义,以偈问曰:

文殊师利!导师何故,

眉间白毫,大光普照,

雨曼陀罗、曼殊沙华,

栴檀香风,悦可众心?

以是因缘,地皆严净,

而此世界,六种震动。

时四部众,咸皆欢喜,

身意快然,得未曾有。

眉间光明,照于东方,

万八千土,皆如金色,

从阿鼻狱,上至有顶。

诸世界中,六道众生,

生死所趣,善恶业缘,

受报好丑,于此悉见。

又睹诸佛、圣主师子、

演说经典,微妙第一。

其声清净,出柔软音,

教诸菩萨,无数亿万,

梵音深妙,令人乐闻。

各于世界,讲说正法,

种种因缘,以无量喻,

照明佛法,开悟众生。

若人遭苦,厌老病死,

为说涅槃,尽诸苦际。

若人有福,曾供养佛,

志求胜法,为说缘觉。

若有佛子、修种种行,

求无上慧,为说净道。

文殊师利!我住于此,

见闻若斯,及千亿事,

如是众多,今当略说。

我见彼土,恒沙菩萨,

种种因缘,而求佛道。

或有行施,金银珊瑚、

真珠摩尼、车(qú)马脑、

金刚诸珍,奴婢车乘,

宝饰辇舆,欢喜布施,

回向佛道,愿得是乘,

三界第一,诸佛所叹。

或有菩萨,驷马宝车、

栏楯华盖、轩饰布施。

复见菩萨,身肉手足,

及妻子施,求无上道。

又见菩萨,头目身体,

欣乐施与,求佛智慧。

文殊师利!我见诸王,

往诣佛所,问无上道,

便舍乐土、宫殿臣妾,

剃除须发,而被法服。

或见菩萨,而作比丘,

独处闲静,乐诵经典。

又见菩萨,勇猛精进,

入于深山,思惟佛道。

又见离欲,常处空闲,

深修禅定,得五神通。

又见菩萨,安禅合掌,

以千万偈、赞诸法王。

复见菩萨,智深志固,

能问诸佛,闻悉受持。

又见佛子,定慧具足,

以无量喻,为众讲法。

欣乐说法,化诸菩萨,

破魔兵众,而击法鼓。

又见菩萨,寂然宴默,

天龙恭敬,不以为喜。

又见菩萨,处林放光,

济地狱苦,令入佛道。

又见佛子,未尝睡眠,

经行林中,勤求佛道。

又见具戒,威仪无缺,

净如宝珠,以求佛道。

又见佛子,住忍辱力,

增上慢人,恶骂捶打,

皆悉能忍,以求佛道。

又见菩萨,离诸戏笑,

及痴眷属,亲近智者,

一心除乱,摄念山林,

亿千万岁,以求佛道。

或见菩萨,肴膳饮食、

百种汤药,施佛及僧。

名衣上服,价直千万,

或无价衣,施佛及僧。

千万亿种,栴檀宝舍、

众妙卧具,施佛及僧。

清净园林,华果茂盛,

流泉浴池,施佛及僧。

如是等施,种果微妙,

欢喜无厌,求无上道。

或有菩萨,说寂灭法,

种种教诏,无数众生。

或见菩萨,观诸法性,

无有二相,犹如虚空。

又见佛子,心无所著,

以此妙慧、求无上道。

文殊师利!又有菩萨,

佛灭度后,供养舍利。

又见佛子,造诸塔庙,

无数恒沙,严饰国界,

宝塔高妙,五千由旬,

纵广正等,二千由旬。

一一塔庙,各千幢幡,

珠交露幔,宝铃和鸣。

诸天龙神、人及非人,

香华伎乐,常以供养。

文殊师利!诸佛子等,

为供舍利,严饰塔庙,

国界自然,殊特妙好,

如天树王,其华开敷。

佛放一光,我及众会,

见此国界,种种殊妙。

诸佛神力、智慧希有,

放一净光,照无量国。

我等见此,得未曾有。

佛子文殊!愿决众疑。

四众欣仰,瞻仁及我。

世尊何故,放斯光明?

佛子时答,决疑令喜。

何所饶益,演斯光明?

佛坐道场,所得妙法,

为欲说此?为当授记?

示诸佛土,众宝严净,

及见诸佛,此非小缘。

文殊当知,四众龙神,

瞻察仁者,为说何等。

尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨及诸大士、善男子等:如我惟忖,今佛世尊欲说大法,雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓,演大法义。诸善男子!我于过去诸佛,曾见此瑞,放斯光已,即说大法。是故当知,今佛现光,亦复如是,欲令众生,咸得闻知一切世间难信之法,故现斯瑞。

诸善男子!如过去无量无边不可思议阿僧祇劫,尔时有佛,号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,演说正法,初善中善后善,其义深远,其语巧妙,纯一无杂,具足清白梵行之相。为求声闻者说应四谛法,度生老病死,究竟涅槃;为求辟支佛者说应十二因缘法;为诸菩萨说应六波罗蜜,令得阿耨多罗三藐三菩提,成一切种智。

次复有佛亦名日月灯明,次复有佛亦名日月灯明,如是二万佛,皆同一字,号日月灯明,又同一姓,姓颇罗堕。弥勒当知,初佛后佛,皆同一字,名日月灯明,十号具足。所可说法,初中后善。其最后佛,未出家时有八王子:一名有意,二名善意,三名无量意,四名宝意,五名增意,六名除疑意,七名向意,八名法意。是八王子,威德自在,各领四天下。是诸王子,闻父出家,得阿耨多罗三藐三菩提,悉舍王位亦随出家,发大乘意,常修梵行,皆为法师,已于千万佛所、殖诸善本。

是时日月灯明佛说大乘经,名无量义,教菩萨法,佛所护念。说是经已,即于大众中结加趺坐,入于无量义处三昧,身心不动。是时,天雨曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,曼殊沙华,摩诃曼殊沙华,而散佛上、及诸大众。普佛世界,六种震动。尔时会中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人,及诸小王、转轮圣王等,是诸大众,得未曾有,欢喜合掌,一心观佛。

尔时如来放眉间白毫相光,照东方万八千佛土,靡不周遍,如今所见是诸佛土。弥勒当知,尔时会中,有二十亿菩萨乐欲听法。是诸菩萨,见此光明、普照佛土,得未曾有,欲知此光所为因缘。时有菩萨,名曰妙光,有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起,因妙光菩萨,说大乘经,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念,六十小劫不起于座。时会听者亦坐一处,六十小劫身心不动,听佛所说,谓如食顷。是时众中,无有一人若身若心而生懈惓。

日月灯明佛于六十小劫说是经已,即于梵、魔、沙门、婆罗门、及天、人、阿修罗众中,而宣此言:如来于今日中夜,当入无余涅槃。时有菩萨,名曰德藏,日月灯明佛即授其记。告诸比丘:是德藏菩萨,次当作佛,号曰净身多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。佛授记已,便于中夜、入无余涅槃。佛灭度后,妙光菩萨持妙法莲华经,满八十小劫为人演说。日月灯明佛八子皆师妙光,妙光教化令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子,供养无量百千万亿佛已,皆成佛道,其最后成佛者,名曰燃灯。八百弟子中,有一人号曰求名,贪着利养,虽复读诵众经,而不通利,多所忘失,故号求名。是人亦以种诸善根因缘故,得值无量百千万亿诸佛,供养、恭敬,尊重、赞叹。弥勒当知,尔时妙光菩萨岂异人乎?我身是也;求名菩萨,汝身是也。今见此瑞,与本无异,是故惟忖:今日如来当说大乘经,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念。

尔时文殊师利于大众中,欲重宣此义,而说偈言:

我念过去世,无量无数劫,

有佛人中尊,号日月灯明。

世尊演说法,度无量众生,

无数亿菩萨,令入佛智慧。

佛未出家时,所生八王子,

见大圣出家,亦随修梵行。

时佛说大乘,经名无量义,

于诸大众中,而为广分别。

佛说此经已,即于法座上,

加趺坐三昧,名无量义处。

天雨曼陀华,天鼓自然鸣,

诸天龙鬼神,供养人中尊。

一切诸佛土,即时大震动,

佛放眉间光,现诸希有事。

此光照东方,万八千佛土,

示一切众生,生死业报处。

有见诸佛土,以众宝庄严,

琉璃颇梨色,斯由佛光照。

及见诸天人、龙神夜叉众、

乾闼紧那罗,各供养其佛。

又见诸如来,自然成佛道,

身色如金山,端严甚微妙。

如净琉璃中,内现真金像,

世尊在大众,敷演深法义。

一一诸佛土,声闻众无数,

因佛光所照,悉见彼大众。

或有诸比丘,在于山林中,

精进持净戒,犹如护明珠。

又见诸菩萨,行施忍辱等,

其数如恒沙,斯由佛光照。

又见诸菩萨,深入诸禅定,

身心寂不动,以求无上道。

又见诸菩萨,知法寂灭相,

各于其国土,说法求佛道。

尔时四部众,见日月灯佛,

现大神通力,其心皆欢喜,

各各自相问:是事何因缘?

天人所奉尊,适从三昧起,

赞妙光菩萨:汝为世间眼,

一切所归信,能奉持法藏,

如我所说法,唯汝能证知。

世尊既赞叹,令妙光欢喜,

说是法华经,满六十小劫,

不起于此座。所说上妙法,

是妙光法师,悉皆能受持。

佛说是法华,令众欢喜已,

寻即于是日,告于天人众:

诸法实相义,已为汝等说,

我今于中夜,当入于涅槃。

汝一心精进,当离于放逸,

诸佛甚难值,亿劫时一遇。

世尊诸子等,闻佛入涅槃,

各各怀悲恼,佛灭一何速。

圣主法之王,安慰无量众:

我若灭度时,汝等勿忧怖,

是德藏菩萨,于无漏实相,

心已得通达。其次当作佛,

号曰为净身,亦度无量众。

佛此夜灭度,如薪尽火灭,

分布诸舍利,而起无量塔。

比丘比丘尼,其数如恒沙,

倍复加精进,以求无上道。

是妙光法师,奉持佛法藏,

八十小劫中,广宣法华经。

是诸八王子,妙光所开化,

坚固无上道,当见无数佛。

供养诸佛已,随顺行大道,

相继得成佛,转次而授记。

最后天中天,号曰燃灯佛,

诸仙之导师,度脱无量众。

是妙光法师,时有一弟子,

心常怀懈怠,贪着于名利,

求名利无厌,多游族姓家,

弃舍所习诵,废忘不通利。

以是因缘故,号之为求名。

亦行众善业,得见无数佛,

供养于诸佛,随顺行大道,

具六波罗蜜,今见释师子,

其后当作佛,号名曰弥勒,

广度诸众生,其数无有量。

彼佛灭度后,懈怠者汝是;

妙光法师者,今则我身是。

我见灯明佛,本光瑞如此,

以是知今佛,欲说法华经。

今相如本瑞,是诸佛方便,

今佛放光明,助发实相义。

诸人今当知,合掌一心待,

佛当雨法雨,充足求道者。

诸求三乘人,若有疑悔者,

佛当为除断,令尽无有余。