学佛后的女人不能再化妆打扮了,这是真的吗

当你走进寺院的殿堂,慈祥庄严的佛像、身上装饰的华美缨络,一定令你心生欢喜。《三世因果经》中又说,“相貌端庄为何因,前世花果供佛前”......


所以,佛教并不排斥美,而且还会通过佛像之美、寺院建筑之美、禅意生活之美......使人们感受中国传统文化的美好,进而来了解佛教。真、善、美,常常是融汇一体的。

作为出家人,外貌这层皮囊自然不是困扰他们的问题。但对于学佛的在家居士来讲,关于颜值的问题到底该怎么做?

释迦牟尼佛也曾蓬头垢面地苦行多年,终于领悟不堕两边、恒守中道才是正途。过分追求外貌的美丽,浓妆艳抹固然不是佛弟子的日常;但也并不是要求所有在家居士必须素面朝天,完全放弃化妆。


居士在皈依时,并没有不许化妆这一条规矩。当然,个别居士出于自身的发心,主动愿意受持出家人的“沙弥尼戒”,那其中确实有一条“不得拿香、花香薰自己、不得装点衣服......”在修行的起始阶段,智慧和定力还不足够的情况下,帮助我们断除对外在美丽事物的贪恋。

不论化妆还是整容,如果是出于对自己容貌的执著,想通过容貌获得他人的青睐,甚至取悦于人,把美丽视为生命中头等重要的事情,无疑是偏堕一边。

中道,即是不走两边的极端,所以为了随顺众生的审美,基本的装饰还是有必要的,干净整洁、气质淡雅,也是佛弟子形象的良好展示。同时,在居士的日常工作里,因工作需要化一些合适的淡妆,也是对他人的尊重。


■ “八关斋戒”时不可化妆和装饰

但在一种情况下,在家居士确实是不可以化妆或佩带饰品的,那就是“八关斋戒”。为了使在家的佛弟子也能体验到出家人的生活方式,培养未来出世修行的善因,释迦牟尼佛慈悲开设了“八关斋戒”的法门,在一天一夜的24小时里,在家信众严格遵守八条戒律,体验清净离欲的出世生活。

除了不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒这最基本的“五戒”外,还必须遵守“不著香华鬘、不香涂身”、“不坐高广大床”、“不非时食”等三条戒律。

“香华鬘”在古代就是用香花制成的花冠、花环,现代人的手镯、项链、耳环等装饰物也都在此列。“不香涂身”,当然也包括香水、香粉、香脂、口红等美容化妆品。

八关斋戒可以根据自己的发愿,在家中遵守执行,有些寺院也会不定期地举行“八关斋戒”的活动。

■ 入寺着装打扮确实有禁忌

佛法说广结善缘,欢迎十方善信入寺,但当我们决定到寺院礼佛前,也要注意一下自己当天的着装。

礼佛是一件郑重的事情,对佛菩萨的信心和尊敬,不仅仅体现在上香和礼拜之中。正如我们在日常生活中,会穿着整齐、身心恭敬地拜见老师、长辈一样,进入寺院也要衣着得体。女性不可浓妆艳抹、奇装异服,不要喷涂气味刺激的香水。尤其是夏天,透视装、低胸装、露脐装、超短裙都是不适合的;男性也不可赤膊、露膀,不可穿拖鞋入寺礼佛。

女性入寺尽量穿着长裤,若是裙装也至少要到膝盖以下,否则不仅拜佛时动作不雅,也容易引发不必要的矛盾。参加法会时,尽量将头发扎起,也方便跪拜和起身。

其实,这些着装要求既不复杂也不过分,总之就是秉持一颗虔诚敬仰之心,来拜见天人共敬的师长。佛陀自然慈悲,但我们不能胡来。

■ 心灵的美容 VS 外在的保养

都说“相由心生”,最好的美容品不是那一瓶神仙似的水,而是内心的慈悲、宁静与祥和。

作为一名佛教居士,《维摩诘经》特别有指示意义。维摩诘居士,“虽服宝饰,而以相好严身;虽复饮食,而以禅悦为味;若至博奕戏处,辄以度人”。

你正在穿什么、吃什么、在哪里并不是最重要的,最重要的是内心到底以何为乐。除了外在美,更要重视心灵之美,这样才会持久地焕发光彩。因为身心是相互依赖,相互影响的。当我们情绪低落时,身体也会变得沉重,甚至淤积为种种病变。当我们心情飞扬时,则会觉得浑身放松,原有疾病也随之减轻。

世上哪里会有完美的容颜,怎么会有不变的美貌?即使一位容貌普通的人,当她内心宁静,淡泊沉稳,自然会散发出超然的气质。所以,心灵的美容更胜于外在的保养。