起源于印度的佛教在何时传到我国古代中印文化

古人为何以居士自称
　　居士在文化史上是有较高地位的，因此，居士一词进一步成为敬称语。随着佛教深入广泛传播，中印文化逐渐融合，汉语中许多词语都增加了新的。则佛教史上之居士，便只有如印度之维摩、贤护和我国梁代傅大士、唐代庞居士等少数几人而已。佛典中专为居士列传者主要有明心泰《佛法金。

洋字翻译成梵文怎么写
　　佛教史研究他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来，寻出。印度的时间和地点问题》、《中国蚕丝输入印度问题的初步研究》等文，以及《西游记》有些成分来源于印度的论证，说明中印文化“互相学习，各。

西游记中唐僧的本领是什么
　　印度人没留下文字历史，其历史多存在于传说之中。马克思曾经感叹，古代印度尽管创造了辉煌的文明，但“印度社会根本没有历史，至少是没有为人所知的历史”。因此在相当长的时间里，印度的历史天空“曾经一片漆黑”，印度人不知道佛教发源于本国，也不知道自己国土里掩埋着那么多辉。

季羡林在什么方面造诣精深
　　佛教史研究：他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来，寻出。印度的时间和地点问题》《中国蚕丝输入印度问题的初步研究》等文，以及《西游记》有些成分来源于印度的论证，说明中印文化“互相学习，各。

启功与季羡林谁成就高谁厉害
　　佛教史研究他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来，寻出。印度的时间和地点问题》、《中国蚕丝输入印度问题的初步研究》等文，以及《西游记》有些成分来源于印度的论证，说明中印文化"；互相学。

谁知道为什么古人叫居士
　　居士在文化史上是有较高地位的，因此，居士一词进一步成为敬称语。随着佛教深入广泛传播，中印文化逐渐融合，汉语中许多词语都增加了新的意。则佛教史上之居士，便只有如印度之维摩、贤护和我国梁代傅大士、唐代庞居士等少数几人而已。佛典中专为居士列传者主要有明心泰《佛法金。

古人为何以居士自称
　　居士在文化史上是有较高地位的，因此，居士一词进一步成为敬称语。随着佛教深入广泛传播，中印文化逐渐融合，汉语中许多词语都增加。则佛教史上之居士，便只有如印度之维摩、贤护和我国梁代傅大士、唐代庞居士等少数几人而已。佛典中专为居士列传者主要有明心泰《佛法金。

西安唐朝古建筑都有什么
　　是佛塔这种古印度佛寺的建筑形式随佛教传入中原地区，并融入华夏文化的典型物证，是凝聚了中国古代劳动人民智慧结晶的标志性建筑。2、小。兴教寺为佛教法相宗又称唯识宗、慈恩宗祖庭之一，兴教寺塔即唯识宗的三位祖师墓塔，在佛教传播史和中印文化交流史上具有重要地位。5、。

季羡林简介
　　佛教史研究他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来，寻出。印度的时间和地点问题》、《中国蚕丝输入印度问题的初步研究》等文，以及《西游记》有些成分来源于印度的论证，说明中印文化"；互相学。

季羡林是一位德高望重的著名学者他取得了哪些成就呢
　　佛教史研究他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来，寻出。印度的时间和地点问题》、《中国蚕丝输入印度问题的初步研究》等文，以及《西游记》有些成分来源于印度的论证，说明中印文化“互相学习。